A alegria foi imensa para a maioria dos alemães do leste e do oeste, quando o Muro de Berlim caiu em novembro de 1989. Desde então, esse fato tem sido comemorado, com razão, todos os anos. Com sua reivindicação “Nós somos o povo” e suas manifestações de segunda-feira em Berlim, Leipzig, Magdeburg e muitas outras cidades, a população corajosa e rebelde da RDA, garantiu que o regime de Honecker tivesse que renunciar e que a reunificação pudesse finalmente ser realizada. A construção do Muro de Berlim começou em um domingo, 13 de agosto de 1961. Com quase 170 quilômetros de comprimento, ele dividiu Berlim em duas. Mais de 100 pessoas que tentaram fugir foram baleadas. Esse evento vergonhoso na história alemã e símbolo da traição ao socialismo foi mal utilizado pela mídia burguesa durante semanas para uma campanha de difamação anticomunista.
Inúmeros destinos de famílias estão diretamente ligados a esse muro de uma forma terrível; histórias de vida que foram brutalmente destruídas por ele; tentativas de fuga fracassadas, muitas vezes fatalmente punidas ou bem-sucedidas; a polícia de fronteira da RDA que traçou uma fronteira impenetrável com arame farpado através de ruas, jardins e casas e caminhos que não podiam mais ser percorridos.
Essas experiências em ambos os lados da fronteira alemã transmitem, com razão, uma sensação de repulsa a um sistema que aprisiona seu próprio povo atrás de muros e arame farpado. E no 50º aniversário da construção do Muro, não são principalmente os tratados teóricos que o anticomunismo está empregando com uma enxurrada de artigos, fotos e filmes, mas histórias de vida que apelam para nossas emoções acima de tudo. “É assim que o socialismo se parece” — essa é a mensagem central cuidadosamente concebida desses relatórios.
É assim que se parece o socialismo?
De fato, houve uma onda maciça de pessoas fugindo da RDA antes da construção do Muro. Somente em 1960, 200.000 pessoas deram as costas à RDA, em geral pessoas com boa formação acadêmica. Elas fugiram — também atraídas pela propaganda ofensiva do Ocidente — devido aos suprimentos cada vez mais problemáticos e à crescente pressão trabalhista, com a qual a RDA, sob o comando de Walter Ulbricht, queria controlar os problemas econômicos do país.
Na RDA, o capitalismo havia sido restaurado desde o XX Congresso do Partido do PCUS na União Soviética (1956). Uma nova burguesia emergiu de uma classe burocrática, na qual o modo de pensar pequeno-burguês havia penetrado e que gradualmente aboliu os princípios socialistas: “O planejamento estatal centralizado e a gestão da economia foram formalmente mantidos na RDA, mas seu conteúdo foi fundamentalmente alterado, concentrando-se no lucro operacional líquido como o indicador de planejamento mais importante e em incentivos materiais.” (“Dawn of the International Socialist Revolution”, p. 119 — https://t.ly/Zr4C4). A lei capitalista de lucro e exploração deslocou a produção socialista, que na RDA, apesar da grande destruição causada pela Segunda Guerra Mundial e dos grandes pagamentos de indenizações a União Soviética, pôde continuar. Um sistema social desenvolvido havia, por exemplo, garantido o direito a um emprego, moradia, creche e assim por diante. Vários avanços foram mantidos após 1956, mas, de modo geral, a restauração do capitalismo levou a uma crescente deterioração das condições de vida.
A nova burguesia era cada vez menos capaz de conquistar as pessoas e inspirá-las a construir um sistema, que não tinha mais nada a ver com o socialismo — exceto no idioma oficial. A insatisfação no país havia se espalhado em grande escala.
O movimento de fuga também foi uma reação à crescente opressão e espionagem na RDA, com o uso generalizado do “StaSi” (parece ABIN). Isso foi e continua sendo explorado ao máximo pelo anticomunismo: as experiências repugnantes com o “StaSi”, com Bautzen (prisão do servico secredo), com amplo paternalismo, assédio, comportamento arbitrário das autoridades, até a ordem de atirar na fronteira, etc. No passado, inúmeras turmas escolares da Alemanha Ocidental foram contrabandeadas para Berlim para ver o Muro e receber “orientação cívica” sobre o anticomunismo. Eles experimentaram o “resfriamento” na fronteira diante de controles armados, o medo de assédio. Ainda hoje, a aversão a uma ditadura cinzenta e desumana é intensamente estimulada e as imagens de horror do suposto “socialismo” são mantidas vivas com grande empenho. Os próprios propagandistas do imperialismo ocidental estão cientes de que o sistema da RDA mudou de cor.
O que surgiu cada vez mais após a restauração do capitalismo e é apresentado com prazer pelo anticomunismo como o funcionamento típico de um “Estado operário e camponês” foi, no entanto, o oposto da ditadura do proletariado — foi a ditadura da nova classe dominante da RDA. Essa classe e os novos governantes da União Soviética lucraram com a exploração e a opressão da população da RDA.
O socialismo autêntico, por outro lado, significa um grau de liberdade e democracia para as massas, que nunca foi experimentado antes na história. Isso foi demonstrado nos anos de construção da RDA em iniciativas importantes, em debates democráticos e consultas sobre planos de produção nas fábricas, em um alto grau de auto-organização em áreas residenciais etc. A nova autoconfiança para construir seu próprio estado caracterizou o debate — em uma luta feroz contra todos os esforços para voltar atrás na roda da história.
O socialismo é “inevitavelmente um período de luta de classes amarga e sem precedentes, de formas agudas e sem precedentes dessa luta e, consequentemente, o estado desse período deve ser inevitavelmente democrático de uma nova maneira (para os proletários e para os despossuídos em geral) e ditatorial de uma nova maneira (contra a burguesia)”. (Lênin, Obras, Vol. 25, p. 425)
É por isso que a ditadura do proletariado está no centro dos ataques dos defensores da Ditadura dos Monopólios. No entanto, esses contadores de histórias anticomunistas, aparentemente tão preocupados com a dignidade humana, são os mesmos que encobrem cuidadosamente a cooperação inescrupulosa dos imperialistas ocidentais com ditaduras sangrentas, como as do norte da África e do mundo árabe; que promovem a crescente fascistização do aparato estatal e aplaudem como “estadistas” quando manifestantes são espancados. Isso não deve ser esquecido.
Um “muro de proteção antifascista”?
O Muro era um a “barreira de proteção antifascista” — essa foi a justificativa da burguesia da RDA para essa construção monstruosa.
Na verdade, os imperialistas ocidentais, liderados pelos EUA, estavam transformando a Alemanha Ocidental em uma zona de frente anticomunista. Depois de 1945, a derrota do fascismo de Hitler pelo Exército Vermelho e os grandes sucessos na construção do socialismo sob as condições mais difíceis na União Soviética, fizeram com que o socialismo ganhasse respeito mundial entre as massas.
Após a restauração do capitalismo, os imperialistas ocidentais, liderados pela superpotência EUA, enfrentaram uma nova superpotência social-imperialista na União Soviética — uma gigantesca corrida armamentista entre os EUA e a URSS começou. No entanto, justificar a construção do Muro como um “muro de proteção” é ridículo: que bomba atômica ele poderia ter impedido, que ataque de mísseis do Ocidente ele poderia ter evitado?
Esse argumento tinha apenas a intenção de encobrir as dificuldades internas e os fracassos dos governantes da RDA.
Um símbolo de pedra da degeneração capitalista
O Muro era um símbolo em pedra de uma nova ordem social capitalista na RDA e é excelente, que ele tenha caído! A reunificação “também abriu a oportunidade histórica para os trabalhadores de toda a Alemanha liderarem agora a luta conjunta por um mundo sem exploração e opressão”, de acordo com uma declaração do Comitê Central do MLPD para 40º aniversário da construção do Muro (“Rote Fahne” 32/2001). Desde seu início, o MLPD tem confrontado fundamentalmente a traição ao socialismo, como base para a reconstrução de um partido revolucionário.
O anticomunismo, que busca obscurecer a perspectiva do socialismo, está em apuros: anos atrás, o capitalismo foi elogiado como o “melhor de todos os sistemas” — quem ainda acredita nisso hoje? O capitalismo está em uma crise profunda, e as forças da revolução estão se fortalecendo em todo o mundo. Isso torna ainda mais importante aprender as lições da degeneração capitalista dos antigos países socialistas — esse é o aviso da construção do Muro de Berlim há 50 anos. Qualquer pessoa interessada no socialismo autêntico, no qual o ser humano realmente ocupa o lugar central, é muito bem-vinda ao MLPD!