Caros camaradas e amigos,
Em 16 de maio de 1966, o Partido Comunista Chinês, sob a liderança do Presidente Mao Zedong, lançou a »Grande Revolução Cultural Proletária«. Estamos reunidos aqui hoje, para comemorar esse evento histórico. Mas por que depois de meio século? Porque a Revolução Cultural é tão importante, hoje quanto era em 1966.
Acima de tudo, sem a »Revolução Cultural«, Liu Shaoqi e Deng Xiaoping teriam conseguido implementar o desenvolvimento capitalista 10 anos antes. A »Revolução Cultural« impediu que os governantes capitalistas executassem seu plano e possibilitou o desenvolvimento do socialismo e a demonstração de sua superioridade por mais 10 anos. A construção do socialismo na China entre 1956 e 1976, em um período de apenas 20 anos, mostrou-nos que o socialismo não era apenas um conceito abstrato, mas um exemplo brilhante, do que poderia ser alcançado, quando a classe proletária estivesse no comando.
Antes do início da Revolução Cultural em 1966, os revisionistas conseguiram reunir forças para atacar o socialismo em todas as frentes. Eles atacaram ferozmente o “Grande Salto Adiante” e o estabelecimento das comunas populares. Após o estabelecimento das comunas populares em 1958, os revisionistas desenvolveram muitas estratégias diferentes para sabotar a agricultura coletivizada da China, incluindo as campanhas “Tres-Próprio” e “Um Contrato”, que foram projetadas; para usar a motivação do lucro, para persuadir os camponeses a deixar as comunas.
Depois que a propriedade comum foi estabelecida no setor industrial em 1956, os revisionistas trabalharam incansavelmente para desmantelar o sistema de emprego permanente dos trabalhadores nas empresas industriais. Eles usaram vários métodos de incentivo material, inclusive o pagamento por peça, para dividir os trabalhadores. Para manter os salários baixos e os lucros altos, eles alegaram, que o sistema de mão de obra fixa impedia o recrutamento de novos trabalhadores do campo. Para aumentar a intensidade do trabalho e elevar a produtividade e os lucros, os revisionistas também incentivaram empresas individuais a impor regras de trabalho rígidas aos trabalhadores.
Em retrospecto, podemos entender com mais clareza a estratégia, que os revisionistas adotaram para minar a construção socialista. A República Popular da China triunfou na revolução contra os latifundiários feudais, os capitalistas estrangeiros e os compradores nacionais, porque foi forjada uma estreita aliança entre os trabalhadores e os camponeses. A construção socialista só poderia progredir, se a aliança de trabalhadores e camponeses fosse consolidada em uma nova base material. A propriedade coletiva de todo o povo na indústria e a propriedade coletiva na agricultura, formaram a condição necessária para essa nova base material. Entretanto, os revisionistas tentaram em todas as oportunidades impedir a consolidação dessa aliança.
Antes da Revolução Cultural, havia lutas ferozes dentro do Partido Comunista entre as linhas socialista e capitalista, mas a maioria das pessoas na China não se dava conta disso. Após a libertação, os trabalhadores e camponeses estavam, em geral, cheios de gratidão ao Partido Comunista. Eles eram gratos ao Partido Comunista por tê-los conduzido à libertação da opressão, da exploração e do sofrimento. Os camponeses eram gratos pelas melhorias significativas em seu padrão de vida, incluindo melhor nutrição, assistência médica e educação. Os trabalhadores eram gratos pelos direitos e ganhos que receberam, incluindo segurança no emprego, moradia decente, assistência médica, educação e segurança na aposentadoria.
No entanto, os trabalhadores e camponeses não perceberam a facilidade, o que parecia ser um presente do Partido, poderia ser tirado deles, e que precisavam se engajar na luta para protegê-lo. Mao Zedong percebeu que a linha revolucionária só poderia vencer expondo os revisionistas e mobilizando as massas para lutar contra eles.
A Revolução Cultural desmascarou com sucesso o plano dos revisionistas; as massas aprenderam, como Liu Shaoqi e Deng Xiaoping tentaram impor sua linha revisionista em todas as áreas da sociedade. Entretanto, não bastava, que as massas entendessem as lutas dentro do partido – elas tinham que aprender a se engajar na luta contra os próprios revisionistas. A Revolução Cultural mobilizou as massas; Mao e os membros do partido, que apoiavam a linha revolucionária forneceram uma direção para essa luta. Enquanto os revisionistas usavam subornos materiais para dividir os trabalhadores e camponeses, as campanhas da Revolução Cultural romperam com sua lógica capitalista e colocaram a política em primeiro lugar.
Mao entendeu, que a transferência dos meios de produção da propriedade privada para a pública, não era suficiente para mudar a sociedade. A sociedade tinha que ser remodelada em todas as frentes: econômica, política, social, ideológica e culturalmente. A proclamação da Revolução Cultural foi uma tentativa de mudar toda a sociedade chinesa. O resultado foi um sucesso sem precedentes, um avanço em várias áreas. Embora ainda estivessem nos estágios iniciais de desenvolvimento no final da Revolução Cultural em 1976, elas ainda têm um impacto duradouro, pois se mostraram necessárias para a transformação da sociedade durante o período de transição socialista. Gostaria de ilustrar isso com três exemplos.
O primeiro avanço foi a realização de grandes mudanças na organização industrial. Já em 1958, os trabalhadores e os quadros da Usina Siderúrgica de Anshan tomaram a iniciativa de abrir novos caminhos para envolver os trabalhadores nas decisões relativas à administração da fábrica. Em março de 1960, Mao Zedong reconheceu, que as mudanças, que eles haviam feito na organização industrial. eram profundas e fundamentais e chamou suas iniciativas de »Constituição da Fábrica de Anshan«.
Ela era composta por cinco princípios: (1) deixar, que tudo seja consistentemente orientado pela política, (2) fortalecer a liderança do Partido, (3) desenvolver vigorosamente o movimento de massa, (4) estabelecer um sistema, no qual os funcionários participem do trabalho de produção e os trabalhadores participem da administração da fábrica, (5) regras e regulamentos irracionais devem ser alterados e os trabalhadores, os principais funcionários e os técnicos devem trabalhar em estreita colaboração; realizar vigorosamente inovações técnicas.
Mao pediu a todas as fábricas, que colocassem em prática os princípios da Constituição dos Trabalhadores de Anshan. Mas esse apelo não foi aceito com entusiasmo até a Revolução Cultural, quando os trabalhadores lutaram para mudar suas fábricas, adotando a »Constituição da Fábrica de Anshan« como parte de sua luta para mudar a sociedade como um todo. Essas mudanças inspiradas pela »Constituição da Fábrica de Anshan« bloquearam os esforços dos revisionistas para transformar os trabalhadores em escravos assalariados intercambiáveis. Essa nova organização industrial foi um avanço notável, uma mudança necessária, para implementar as novas relações de produção no período de transição socialista.
Outro grande avanço durante a Revolução Cultural foi a reforma do sistema educacional feita por Mao.Essa reforma mudou fundamentalmente os métodos de seleção, de quem poderia obter uma educação universitária. Durante 3.000 anos, quando o feudalismo prevaleceu na China, a educação era reservada a poucos privilegiados. Essas elites usavam sua educação para dominar os trabalhadores, que haviam pago por sua educação por meio do valor que produziam. De fato, esse sempre foi o caso em todas as sociedades de classe. A reforma educacional durante a Revolução Cultural virou esse sistema de cabeça para baixo, pela primeira vez na história chinesa e mundial. A reforma educacional durante a Revolução Cultural estabeleceu um novo sistema de seleção de trabalhadores, camponeses e soldados revolucionários para o ensino superior por seus colegas trabalhadores. O Estado pagava por sua educação e despesas de moradia, incluindo uma bolsa mensal durante a educação. Após a formatura, eles voltavam para a mesma fábrica ou coletivo. A reforma também revolucionou o conteúdo dos cursos de estudo, especialmente com uma ênfase muito maior na prática. Os alunos estudaram ciência e tecnologia, marxismo-leninismo e as ideias de Mao Tsé-tung, para mudar o mundo material e a si mesmos, com o objetivo de servir ao povo. A partir desse novo sistema educacional, surgiu uma nova geração de intelectuais da classe trabalhadora, que estavam prontos para assumir a liderança na administração do estado dos trabalhadores. O novo sistema educacional que surgiu durante a Revolução Cultural demonstrou concretamente, como a próxima geração de quadros proletários de liderança poderia ser treinada e desenvolvida para levar adiante a revolução.
Outro avanço foi a prática da democracia mais ampla e abrangente. A democracia era completamente desconhecida na China devido à sua longa tradição feudalista. As pessoas comuns tinham de jurar lealdade e obediência absolutas ao imperador e a seus oficiais. Durante a guerra revolucionária, a democracia foi praticada até certo ponto, nas áreas da base revolucionária. As pessoas eram incentivadas a expressar suas opiniões; havia sugestões e críticas aos líderes revolucionários. Os quadros também criticavam e se autocriticavam. A revolução foi bem-sucedida porque os camponeses e trabalhadores confiaram no Partido Comunista e reconheceram, que os líderes do partido eram qualitativamente diferentes dos antigos governantes.
Após a libertação, todas as grandes mudanças na China foram alcançadas, porque começaram com a mobilização das massas: desde o movimento de massa para acabar com o latifúndio feudal, o movimento anti-corrupção e anti-direitas, a campanha para combater vermes e doenças, até o »Grande Salto Adiante«, iniciado para estabelecer as Comunas do Povo para industrializar as regiões agrícolas da China. Depois, em 1966, o lançamento da Revolução Cultural levou o movimento de massa a um nível mais alto, pois as pessoas praticaram livremente o que foi chamado de “Quatro Grandes Liberdades”: a liberdade de grande expressão, grande transparência, grande debate e a liberdade de pendurar grandes jornais de parede. Essas liberdades representavam a extensão mais abrangente da democracia. A prática da democracia foi outro avanço da Revolução Cultural. A ampla democracia foi apoiada e incentivada, porque o Partido Comunista confiava nas massas e acreditava, que a mudança só seria possível com a participação delas; as massas devolveram essa confiança ao Partido Comunista e, juntas, lutaram para construir uma nova sociedade.
Estamos comemorando a Revolução Cultural hoje, porque ela deu ao socialismo a chance de se desenvolver por mais 10 anos. Também comemoramos a Revolução Cultural por causa do avanço significativo nessas três áreas que mencionei. Quando nos damos conta disso, não só aprendemos que a luta de classes continua no período de transição socialista, mas também, que elas contêm o conteúdo concreto dessa luta de classes por mais desenvolvimento em todas as áreas da sociedade. Elas nos dão uma resposta sobre como os trabalhadores podem começar a administrar suas fábricas por conta própria para que possam, por fim, dominar todo o Estado. Como novas gerações de um proletariado educado podem ser criadas; como a democracia ampla pode ser praticada durante a transição socialista. Embora todas essas mudanças tenham durado apenas uma curta década, elas se tornaram fundamentais e profundamente enraizadas na sociedade chinesa. Os contrarrevolucionários de hoje consideram a Revolução Cultural como seu inimigo número um, atacando-a e distorcendo-a cruelmente. Eles podem odiá-la o quanto quiserem, mas não podem erradicar a profunda influência da Revolução Cultural da sociedade chinesa.
Após a morte de Mao Zedong em 1976, Deng Xiaoping assumiu o poder político. Nas quatro décadas que se seguiram, Deng e seus sucessores dissolveram a propriedade pública dos meios de produção e reverteram todas as mudanças da Revolução Cultural, mudando drasticamente a sociedade chinesa. Em 1985, as comunas populares foram dissolvidas e as terras de propriedade coletiva foram divididas. As instalações de infraestrutura agrícola, como sistemas de irrigação e drenagem, que haviam sido construídas durante os anos das comunas, foram gradualmente desmoronando devido à falta de manutenção. Os projetos de melhoria da terra, os programas de saúde e educação e os programas de bem-estar público desapareceram um a um.
Em seguida, os revisionistas aboliram a propriedade pública das empresas industriais da China. De meados da década de 1980 até o final da década de 1990, os trabalhadores dessas empresas lutaram bravamente contra a venda da propriedade industrial para aqueles com conexões políticas. Finalmente, em 2000, o regime abandonou a reforma das antigas fábricas construídas durante o período socialista, fechando a maioria delas e demitindo 36 milhões de trabalhadores (China Statistical Abstract, 2001, 39). Esses trabalhadores, que haviam feito enormes contribuições para a construção da China socialista, foram literalmente jogados nas ruas, com renda insuficiente para sobreviver e sem assistência médica. Quando visitei os bairros dos trabalhadores em uma cidade do nordeste, vi lojas, jardins de infância, cabeleireiros e estabelecimentos de banho – todos fechados. Ex-trabalhadores de empresas estatais estavam à beira da estrada oferecendo sua mão de obra para biscates.
As “medidas” de Deng tinham dois componentes principais: as reformas capitalistas na China e a integração da China ao sistema capitalista global. Depois que o novo regime aboliu a propriedade pública dos meios de produção, ele passou a abrir a economia da China para o capital estrangeiro. Impostos baixos, salários baixos, subsídios generosos e leis trabalhistas e de proteção ambiental frouxas foram usados para atrair o capital estrangeiro. O investimento de capital estrangeiro na China tem dois objetivos: 1. capturar o mercado chinês; 2. aproveitar a mão de obra barata, os recursos baratos e a liberdade de poluir meio ambiente da China. As multinacionais americanas, europeias e japonesas formaram inicialmente joint ventures com empresas chinesas, mas, por fim, 70% delas se tornaram totalmente estrangeiras. A maioria das empresas listadas na Fortune 500 conquistou uma posição na China. De acordo com um relatório, dos 28 setores chineses abertos ao investimento estrangeiro, 21 ficaram sob controle estrangeiro. Isso significa que, nesses setores, as cinco maiores empresas são controladas por capital estrangeiro (Economic News, 4 de junho de 2005). Os setores controlados por estrangeiros incluem produtos farmacêuticos, automóveis, refrigerantes, cerveja, bicicletas, elevadores, cimento, vidro, borracha e pneus, maquinário agrícola, processamento agrícola, varejo e serviços de entrega. Ao longo desse processo, muitas marcas chinesas, antes bem conhecidas, desapareceram do mercado.
Outra maneira importante de as empresas multinacionais, aproveitarem a mão de obra barata chinesa, é expandir enormemente sua capacidade de produção na China. Os capitalistas de Taiwan e Hong Kong, inicialmente, estabeleceram suas fábricas de processamento em Shenzhen ou em outras cidades costeiras do sul e, posteriormente, migraram para o interior da China. Essas empresas produzem para as multinacionais; suas linhas de produtos se expandiram de roupas, calçados, brinquedos, móveis e muitos itens domésticos a eletrônicos, como computadores, impressoras, iPhones e tablets. A “reforma de abertura” capitalista da China ocorreu quase exatamente ao mesmo tempo, que a nova estratégia do capital monopolista global com sua globalização imperialista para reorganizar a economia mundial. O capital monopolista global ampliou seu domínio sobre a produção e a distribuição ao forçar a abertura de todas as fronteiras nacionais. As organizações comerciais e financeiras internacionais, como o GATT (posteriormente OMC, Organização Mundial do Comércio), o FMI (Fundo Monetário Internacional) ou o Banco Mundial, apoiaram a reformulação e a aplicação das leis comerciais e de investimento.
Essas mudanças permitiram, que as corporações internacionais aplicassem uma estratégia complexa e integrada, incluindo a divisão do processo de produção em atividades ou funções individuais, que são então distribuídas para locais com os menores custos. Os governos dos países com subsidiárias competem entre si, para tornar seus países mais atraentes para as corporações globais gigantes. Eles mantêm os salários baixos e pioram as condições de trabalho. Além de subsídios e incentivos fiscais, eles melhoram a infraestrutura e dão a essas corporações o direito de poluir o meio ambiente. Acima de tudo, elas usam meios opressivos e brutais para impedir que os trabalhadores se organizem. Qualquer política governamental nessa nova fase do imperialismo é justificada se apenas aumentar a competitividade global de um país.
Essa nova estratégia de globalização imperialista possibilitou a transferência da capacidade excedente e da produção com uso intensivo de mão de obra, com alto consumo de energia e alto impacto ambiental, dos países capitalistas avançados e imperialistas para os países em desenvolvimento. A China é o primeiro país receptor. Desde a adesão da China à OMC, houve um rápido crescimento do produto interno bruto (PIB) e das exportações, com taxas de crescimento de dois dígitos. Em 2009, as exportações de produtos manufaturados da China atingiram 16% do total de exportações do mundo e, em 2011, a China se tornou o maior produtor do mundo. De fato, o novo regime da China integrou “com sucesso” o país ao sistema capitalista global.
Entretanto, se olharmos por baixo da superfície, veremos que, nas últimas quatro décadas, e especialmente desde os anos 90, a China como um todo (seu solo, seus recursos nacionais e seu meio ambiente) e o povo chinês pagaram um preço terrível pelo chamado desenvolvimento. Durante essas décadas de “reforma”, o capital nacional e estrangeiro explorou cruelmente o povo chinês, esgotou de forma abrangente os recursos da China e danificou brutalmente seu meio ambiente. Os trabalhadores da China se tornaram escravos assalariados. Os 200 milhões de trabalhadores que vendem sua mão de obra para empresas multinacionais de manufatura são todos provenientes das áreas rurais da China. Eles trabalham de 12 a 14 horas por dia e, muitas vezes, só têm um dia de folga a cada quinze dias. O ritmo de trabalho é avassalador: muitos trabalhadores sofrem de exaustão, doenças ocupacionais e acidentes de trabalho. Muitos cometeram suicídio. No que diz respeito à agricultura, a China tem apenas 9% da terra arável do mundo, mas alimenta 22% da população mundial.
Durante a fase socialista, a China era autossuficiente, mas agora está se tornando cada vez mais dependente da importação de alimentos. A estratégia de usar as exportações para impulsionar o crescimento de curto prazo, fez com que cada vez mais terras agrícolas fossem industrializadas. As autoridades locais têm usado força brutal para expulsar as pessoas de suas terras e casas. A China também tem um suprimento de água doce muito limitado: O acesso per capita à água doce na China é apenas 25% da média mundial. O consumo industrial de água priva a população de um suprimento adequado de água. Atualmente, 400 das 600 principais cidades da China não têm abastecimento de água suficiente para seus habitantes. A China está esgotando suas águas subterrâneas tão rapidamente que a desertificação está progredindo a uma taxa de 1.000 quilômetros quadrados por ano.
Além da rápida exploração dos recursos limitados da China, o meio ambiente do país foi danificado de forma quase irreversível. 80% dos rios da China estão extremamente poluídos. Em muitas das principais cidades chinesas, a poluição do ar é tão grave, que o material particulado menor que 2,5 mícrons (PM 2,5) – a poluição atmosférica mais tóxica – atinge 40 vezes o nível permitido pela Organização Mundial da Saúde. Essas e outras condições levaram a um aumento nas mortes prematuras por câncer e outras doenças2.
Grande parte do esgotamento das riquezas naturais e da poluição da China pode ser atribuída à produção para exportação, já que o próprio povo chinês consumiu apenas 35% do PIB em 20113. É verdade, penso eu, que a China salvou o capitalismo ao proporcionar uma oportunidade de ouro para o capital global se expandir e conquistar “novos territórios”. Além disso, o apoio financeiro aos Estados Unidos ajudou o maior império do mundo a manter sua dominação mundial. Mas enquanto a China salvou o capitalismo, o capitalismo destruiu a China.
A esquerda na China sofreu uma derrota há 40 anos, quando os contra-revolucionários tomaram o poder político e iniciaram suas reformas capitalistas. Mas a esquerda não desapareceu. Pelo contrário, as forças da esquerda foram revitalizadas. Elas estão lutando ferozmente e incessantemente contra os direitistas, que detêm o poder político e econômico atualmente. À medida que as contradições na sociedade chinesa se intensificam, as forças de esquerda estão se fortalecendo ainda mais. Elas lutaram contra os detentores do poder de todas as formas possíveis – em lutas ideológicas, econômicas e políticas. Publicaram livros e artigos; realizaram fóruns públicos sobre questões importantes; participaram de lutas contra a poluição e os alimentos geneticamente modificados; formaram grupos de estudo para discutir os escritos de Marx, Lênin e Mao; organizaram estudantes para aprender com os trabalhadores e investigar e divulgar as condições de trabalho nas fábricas; realizaram comícios de massa, em que fizeram discursos e cantaram músicas revolucionárias; e tentaram todos os métodos possíveis, para organizar os trabalhadores. Agora, com uma crise econômica muito séria, se aproximando e o número e a escala dos protestos trabalhistas e ambientais aumentando, a esquerda está pronta para lutar. Essas experiências atuais são a prova do legado duradouro de Mao, de seus ensinamentos e da Revolução Cultural.
A revolução chinesa e sua construção socialista, transformaram a China de um país pobre e subdesenvolvido, explorado pelas potências imperialistas, em um país independente, livre da dominação e da exploração estrangeiras. Sob o socialismo, os trabalhadores da China conquistaram o maior respeito da história da humanidade. Eles fizeram os maiores esforços para construir uma nova sociedade para as gerações futuras. Era um país cheio de esperança, orgulho e grandes objetivos. O grande sucesso da Revolução Cultural na conquista de um avanço em várias áreas, esclareceu e destacou as diferenças fundamentais entre o desenvolvimento socialista e o capitalista, e nos mostrou a maneira concreta de levar adiante a luta de classes durante o período de transição socialista. Hoje podemos dizer com confiança: “O socialismo não fracassou”. Os contrarrevolucionários tomaram o poder do proletariado. Ele deve ser reconquistado – e nós o faremos.
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1 – De acordo com Ji Yongfu, diretor do Gansu Desert Control Research Institute (instituto de pesquisa da província de Gansu para combater a desertificação), o uso excessivo de água subterrânea e o pastoreio excessivo fizeram com que o deserto crescesse cerca de 2.000 km² por ano (Bloomberg.com, 22 de fevereiro de 2016). A desertificação é a principal causa das tempestades de areia nas cidades do norte da China; as tempestades de areia chegam até a Coreia, Taiwan e Japão.
2 – China: The Dark of Growth (China: a escuridão do crescimento), “Epoch Times” 27 de junho a 3 de julho de 2013, A7
3 – APCO Worldwide, http://www.apcoworldwide.com/contents/PDFs/npc_briefing_2011.pdf